Книга: Битва гловальных проектов. Часть 2

Великая империя. Династии Цинь, Хань, Суй, Тан (конец I тысячелетия до н. э. — конец I тысячелетия н. э.)

Великая империя. Династии Цинь, Хань, Суй, Тан (конец I тысячелетия до н. э. — конец I тысячелетия н. э.)

На смену блистательной эпохе развития китайской культуры пришел кровавый период истории, когда страна, раздираемая братоубийственными войнами, шла к своему объединению. В соответствии с китайской традицией и эту эпоху впоследствии опоэтизировали, присвоив ей звучное имя Чжаньго («Сражающиеся царства»). Завершилась она в 221 году до н. э., после того как правитель царства Цинь Чжэн–ван, усмирив хаос семи сражающихся царств, объединил Китай под своей властью и взял себе тронное имя Цинь Шихуанди, став первым императором единой державы. При Цинь Шихуанди (родился в 259 году, правитель царства Цинь с 246–го, император Китая с 221–го, умер в 210 году до н. э.) были унифицированы письменность и денежная единица, система мер и весов, стандартизировано делопроизводство.

Фундаментом его успеха стали административная и военная реформы, проведенные в царстве Цинь за 100 лет до рождения самого Цинь Шихуана, а также блестящие победы великого полководца древности, главкома циньской армии Бай Ци (умер в 257 году до н. э.). В 260 году до н. э. в сражении у Чанпина тот одержал победу над армией царства Чжао и захватил в плен 400 тысяч чжаоских солдат, которых, опасаясь возможного бунта, якобы приказал заживо закопать в землю. Эта не слишком достоверная история, служит прекрасной иллюстрацией того, как происходило объединение страны. Кстати, циньские власти своеобразно отблагодарили своего верного слугу: в 257 году до н. э. Бай Ци по ложному обвинению был приговорен к смерти, после чего покончил жизнь самоубийством.

Сам Цинь Шихуанди тоже не отличался мягкостью характера, его дела свидетельствуют о крайней жестокости и коварстве, что впрочем, роднит его со многими историческими персонажами, сумевшими создать великие империи. Обуреваемый манией величия, он превратил страну в грандиозную строительную площадку. О масштабах строительства свидетельствуют как сохранившаяся до наших дней Великая Китайская стена, первый камень в ее основание был заложен в 215 году до н. э., так и поражающая воображение огромная терракотовая армия, раскопки которой все никак не завершатся.

Воплощая в жизнь идеи абсолютной тиранической власти, разработанные придворным советником Ли Сы, Цинь Шихуанди сосредоточил в своих руках все рычаги законодательной, исполнительной и судебной власти. Отменив уложения всех предшествующих царств, он ввел новые порядки казарменно–армейского образца — малейшая провинность, как представителя элиты, так и простолюдина, влекла за собой суровое наказание. Используя механизм массовых репрессий, циньское правительство сгоняло на «стройки века» миллионы людей, обрекая их на рабское существование. Пытавшаяся противостоять административному беспределу интеллигенция была до смерти запугана показательными актами демонстрации силы. В 213 году были сожжены многие философские трактаты, а годом позже — 460 конфуцианских ученых, обвиненных в подстрекательстве населения к выступлению против императорской власти, заживо закопали в землю.

Режим террора и вертикаль власти поначалу способствовали быстрому экономическому росту, возрастанию военной мощи, развитию инфраструктуры. Однако к концу правления кровавого диктатора страну сотрясали смуты и восстания, что сразу же после его смерти привело к крушению династии Цинь.

В этой связи трудно удержаться от одного замечания: приходится только сожалеть о том, что ни Иван Грозный, ни Иосиф Сталин не были знакомы с китайской историей. Будь они в курсе, вряд ли стали бы с таким энтузиазмом насаждать свой стиль правления в стране, которая как после гибели одного, так и после смерти другого рухнула в хаос смутных времен, перечеркнув все, в том числе и положительное, что им удалось сделать. Это лишний раз подтверждает тезис о невозможности создания устойчивых систем государственности на беззаконии, страхе, репрессиях и жесткости.

После смерти Цинь Шихуанди его младший сын Эр Шихуанди не смог противостоять интригам придворных и заговорам бюрократии, что ослабило центральную власть, на которой все и держалось. По стране волной прокатились восстания, приведшие к гибели самого Эр Шихуанди и всей династии Цинь. У восставших же появился новый харизматический лидер Лю Бан, который и стал основателем очередной династии Хань.

Выходец из деревенской семьи, Лю Бан / Гао–цзу (родился в 256 году, император с 202–го, умер в 195 году до н. э.) с детства усвоил, как важны главные конфуцианские добродетели — справедливость и великодушие. Крестьянская смекалка, природная храбрость, незаурядный ум и сумасшедшее везение довершают картину чудесного вознесения простолюдина на высшую ступень государственной власти. Примкнув к антиправительственным силам с относительно небольшим отрядом, он очень быстро завоевал авторитет среди своих соратников и возглавил оппозицию.

Лю Бан отменял несправедливые законы прежней династии, даровал свободу рабам, освобождал людей от несправедливых долговых обязательств, беспощадно карал своих солдат за мародерство. Все эти шаги очень быстро снискали ему славу доброго правителя, обладающего «мандатом Неба» на власть, что для китайской ментальности являлось главным доводом в пользу воцарения новой династии. В 202 году Лю Бан провозгласил себя императором, положив начало новой династии Хань.

После его смерти в 195 году до н. э. власть оказалась в руках его вдовы, императрицы Люй. Будучи регентшей при сыновьях Лю Бана, она фактически управляла государством. Жестокая и корыстолюбивая правительница оставила в истории Китая печальный след. Наемные убийцы и яд, пытки и убийства — чтобы утвердиться на троне, она не гнушалась никакими средствами. Говорят, даже ее собственный сын отказался от венца после того, как увидел, что матушка сотворила с другой женой Лю Бана, Ци, и ее сыновьями.

Однако чисто по человечески понять императрицу можно. Она вышла замуж за Лю Бана в то время, когда он был простым крестьянским старостой. При этом историки утверждают, что сама Люй была первой красавицей в округе, а Лю Бан не слишком привлекательным юношей. Выбор молоденькой, избалованной вниманием мужчин прелестницы объясняется тем, что ей удалось за скромной внешностью своего избранника разглядеть те черты характера, которые и предопределили его чудесное восхождение на престол.

К тому времени, как Лю Бан стал императором, красота Люй стала меркнуть: кожа была уже не так нежна, грудь не столь упруга, губы утратили сладость персика. Императрице стало трудно соперничать с придворными девицами, теснившимися у трона ее божественного мужа. Только огромная воля и самообладание, природная хитрость и беспринципность помогли сохранить ей власть и положение. Так она и правила, единолично и в вечном страхе быть свергнутой.

Уничтожив всех претендентов на престол, Люй не смогла справиться лишь с одним из них, принцем Лю Хэном, сыном молоденькой наложницы императора. Как–то на пиру она попыталась его отравить, но он так и не выпил вино из поднесенной чаши. Именно ему предстояло взойти на китайский трон под именем Вэнь–ди после смерти легендарной императрицы в 180 году до н. э. После ее кончины в Китае были приняты законы о престолонаследии, исключающие пребывание на престоле лиц женского пола.

Вэнь–ди (родился в 202 году, император с 179 года, умер в 156 году до н. э.), четвертый сын императора Лю Бана, стал первым великим монархом правления династии Хань, открывшим дорогу многочисленным реформам. Его деяния, приведшие страну к процветанию, были величественны и масштабны. Чего стоят только отмена земельного налога, вызвавшая резкий рост сельскохозяйственного производства, и всеобщая амнистия, открывшая в Поднебесной эру мира и взаимопонимания между разными противоборствующими группировками!

Рожденный наложницей Лю Бана по имени Бо, он, после смерти своего отца, естественно, сразу же стал объектом интриг и заговоров, организованных императрицей Люй. Однако молодой человек быстро сообразил, что к чему, и бежал подальше от двора. Как только до него дошли вести о плохом самочувствии императрицы, он прибыл в столицу с целью захвата власти. По некоторым сведениям, ворвавшись во дворец, он уже застал свою «врагиню» мертвой, что не помешало ему и его людям убить всех ее родственников, находящихся у смертного одра. Но эта история как–то не вяжется с положительным образом императора, который по китайской традиции являет собой пример конфуцианской добродетели. Наивысшего же расцвета ханьский Китай достиг в период правления внука Вэнь–ди, императора У-ди.

В соответствии с дворцовой иерархией приход У-ди (родился 27 августа 156 года, император с 140 года, умер 29 марта 97 года до н. э.) к власти не был предопределен, так как он был всего лишь десятым сыном императора. Но так сложилось, что после смерти Цзин–ди именно в его руки попал «мандат Неба». Став властелином Срединного царства в 16 лет, он в первые годы своего правления прислушивался к советам бабушки и матери, хотя каждая из них проводила самостоятельную политику, опираясь на собственных последователей, сгруппированных в политические партии. Однако со временем У-ди удалось сосредоточить всю власть в своих руках и начать проведение реформ, которые сказались на всем дальнейшем развитии Поднебесной.

Именно при У-ди конфуцианство стало «сознательной прагматической цивилизационной основой жизни китайцев» (А. Девятов), а население страны выросло до 60 млн человек, превратив Китай в крупнейшую мировую державу. Масштабное строительство дорог и развитие почты обеспечило бесперебойное управление государством и положило начало торговли по знаменитому Шелковому пути, когда китайские товары доходили до Древнего Рима. Кстати, там за шелк платили равной мерой чистого золота! Узаконенный экзамен на замещение административных должностей привел во власть свежие молодые силы, ставящие интересы государства выше личностных.

Император отличался мудростью и терпимостью, что не мешало ему жестоко пресекать неповиновение и неисполнительность чиновников. При нем сформировался бюрократический класс, опирающийся не на наследственное право, титулы и богатство, а на собственное трудолюбие, старание, талант и организованность. Этот император, правивший более 50 лет, стал одним из лучших за всю китайскую историю.

Но после его смерти страна сползла в кризис, закончившийся крушением династии и переходом власти в руки одного из самых достойных, и в то же время авантюрных, императоров древности Ван Мана (император с 9 года, умер в 23 году).

История этого правления чем–то напоминает наши смутные времена. Судите сами: род Ван поднялся на вершину пирамиды власти после того, как одна из его представительниц стала женой императора Юань–ди (48–33 годы до н. э.). Ее братья последовательно становились регентами при малолетних наследниках, все более концентрируя власть в своих руках. После их смерти Ван Ман, племянник императрицы, тесть императора Пин–ди (1–5 годы) и регент его малолетнего сына Ин–ди, сверг последнего представителя ханьского дома и провозгласил себя императором новой династии Синь.

То же самое в свое время сделал боярин Годунов, чье возвышение было связано с тем, что его дочь Ирина стала женой последнего царя из рода Рюриковичей — Федора Иоанновича. Других признаков родства, кроме супружеского ложа, с царским домом у узурпаторов, китайского и русского, не было.

Но не только это роднит две великие и трагические фигуры мировой истории. Ван Ман, так же как и царь Борис, наводит порядок в охваченной хаосом неповиновения и брожения стране. Добивается он этого отнюдь не мягкими мерами: ужесточает вертикаль власти, подвергает репрессиям недовольных и оппозицию, вводит суровые законы и дополнительные налоги.

Но сходство этих двух правлений на этом не заканчивается. На Китай во времена правления Ван Мана обрушиваются стихийные бедствия, неурожай и голод, что никак не указывает на согласие Неба выдать «мандат на правление» новой династии. В результате Срединную империю охватила волна восстаний, которая привела к падению императорского клана Синь и возвращению на трон династии Хань, которая продержалась у власти еще 200 лет. Истории возвышения и крушения династий Синь и Годуновых очень схожи, что лишний раз подтверждает тезис о том, что «русский с китайцем — братья навек!».

Продолжительный прогресс эпохи второй династии Хань сменился в конце II века очередным кризисом, который привел к восстанию «желтых повязок»:

Восстание «желтых повязок» было подавлено, но авторитет престола пал столь низко, что последние представители династии Хань практически стали заложниками в руках военных, наиболее известным и сильным из которых был Цао Цао.

Великий полководец древности Цао Цао (родился в 155 году, узурпатор с 196 года, умер в 220–м) «проигрывал битвы, но выигрывал войны».

Будучи человеком дальновидным, он ранее других своих соперников понял: для того чтобы получить высшую власть в стране, нужна хотя бы иллюзия законности, оправдывающая претендента на трон в глазах подданных. Поэтому он предпочел не добивать династию Хань, а взять ее последнего представителя под свою опеку, предложив императору перебраться из Лояна, своей разрушенной столицы, в подконтрольный ему город Сюй.

Цао Цао добился неограниченной власти, присвоил всевозможные должности и титулы в государстве, но все же не рискнул объявить себя «сыном Неба». О его жестокости и коварстве ходили легенды, одна из которых повествовала:

Этот диктатор помимо стремления к высшей власти был снедаем и другими, отнюдь не платоническими желаниями. Ходили слухи, что он построил на реке Чжан «Башню Бронзового воробья», куда его верные слуги свозили со всех завоеванных земель самых красивых женщин. Что из всего сказанного правда, а что вымысел историков — трудно сказать. Доподлинно известно лишь то, что власти он добился не лестью и деньгами, а полководческим даром, проведя жизнь в походах и сражениях. Причем его военным успехам способствовала разумная экономическая политика, благодаря которой было налажено бесперебойное снабжение армии всем необходимым. Ему также приписывают создание государственных военных поселений в приграничных районах (что–то типа казачьих станиц).

Цао Цао был талантливым полководцем, но больших успехов в государственном строительстве не добился. Его правление пришлось на время феодальной раздробленности периода Сянь Го / «Троецарствия» (220–280), когда наряду с царством Вэй в Китае существовало два других удела: Шу и У. Да и сама династия Вэй, первым представителем которой стал Цао Пэй (220–226), сын Цао Цао, недолго продержалась у власти. Уже его внук, император Юань–ди, был свергнут с престола военными во главе с Сыма Янем, который основал новую династию — Цзинь. Однако и этой династии, сумевшей, правда ненадолго, объединить страну, не суждено было царствовать долго. Уже через 60 лет после ее прихода к власти империя Цзинь пала под ударами кочевников.

Единой империи более не существовало, страна пребывала в хаосе, поэтично названном китайскими историками «Нань бэй чао» («Период Южных и Северных династий»), который длился до 581 года, когда тесть последнего императора Северного Чжоу Ян Цзянь узурпировал власть.

Ян Цзянь (581–604) был регентом при собственном внуке, шестилетнем императоре Цзин–ди (581). Но такое положение дел его явно не устраивало, и, добившись отречения малолетки от престола, он провозгласил себя императором и стал, таким образом, основателем новой династии Суй. Талантливый полководец и администратор, он после 300 лет распрей и гражданских войн достаточно быстро добился объединения Китая и провел реформы, восстановившие сельское хозяйство, основу китайской экономики.

По оценке историков, Ян Цзянь обладал целым рядом черт, столь необходимых «правильному правителю» в соответствии с конфуцианской моралью: трудолюбием, скромностью, бережливостью, аккуратностью, честностью, порядочностью, стремлением к справедливости и гармонии. Не удивительно, что «Поднебесная» уважала его и охотно подчинялась.

Он оказался рачительным хозяином и жестким руководителем, сумел снизить налоги и при этом повысить доходы государства. Он беспощадно боролся с коррупцией и чиновничьим произволом, что открыло шлюзы для развития ремесел и торговли. Но, к сожалению, не сумел воспитать достойного преемника, за что и поплатился.

В 604 году его собственный сын Ян Гуан организовал покушение на отца, убил его и второго претендента на престол и провозгласил себя императором, войдя в историю под именем Ян–ди (605–617). Он прославился сумасбродством и развратом, огромными тратами на свои прихоти и предметы роскоши, жестокостью и немотивированными репрессиями.

При нем масштабы строительства были воистину гигантскими: великолепные дворцы в новой столице, чудесный парк с редкими растениями и животными, огромные каналы, призванные связать водные артерии страны в единую транспортную сеть. Все это не могло не надорвать силы народа, который стал роптать. Окончательно же чашу народного терпения переполнила неудачная военная кампания против корейского государства Когурё: в 611 году полуторамиллионная китайская армия потерпела сокрушительное поражение, потеряв сотни тысяч убитыми. В 613 году в стране вспыхнуло восстание, которое привело к падению суйского дома и воцарению новой династии — Тан.

Основатель династии Ли Юань / Гао–цзу (618–626) занимал при императорах Суй высокие должности, от начальника гарнизона до первого советника, что дало ему возможность тщательно разобраться во всех проблемах страны. Он был одним из немногих китайских политиков, способных договориться с кочевниками–тюрками, угрожающими спокойствию империи, и подавить выступления местных феодалов. Добавим к сказанному лишь то, что основатель новой династии приходился по женской линии родственником суйским правителям и воздерживался от провозглашения себя императором до тех пор, пока в 618 году не получил известие о том, что Ян Гуан был убит собственными охранниками в городе Цзянду. Новый китайский вождь восемь лет вел войны за укрепление своего положения, а затем отказался от престола в пользу своего младшего сына Ли Шиминя.

Ли Шиминь / Тай–цзун (родился 23 января 599 года, император с 4 сентября 626 года, умер 10 июля 649 года) благодаря незаурядному уму и выдающимся организационным способностям очень рано стал талантливым политиком. Именно он предложил своему отцу, Ли Юаню, крупному военачальнику династии Суй, отказаться от поддержки прогнившего режима Ян–ди и, заключив союз с тюрками, свергнуть ненавистного всем самодура. Сразу же после того, как Ли Юань провозгласил себя императором, Ли Шиминь стал вторым человеком в государстве, взяв на себя ответственность за внутреннюю и внешнюю политику молодой династии. По одной из версий, этот «карьерный рост» стал результатом заговора его родных братьев. Это неудавшееся покушение заставило Ли Шиминя принять самые жесткие меры для того, чтобы сосредоточить в своих руках бразды правления страной. За время своего царствования он расширил границы империи, привел в порядок ее экономику и сельское хозяйство, создал условия для развития торговли и ремесел.

Самым же великим свершением этого императора стало изменение мировоззрения китайцев. При нем произошел тот самый сплав конфуцианства, даосизма и буддизма, который и поныне лежит в основе китайской ментальности. Скажем сразу, что базу для такой трансформации заложили его предшественники, утверждавшие, что подданные могут верить во что угодно, лишь бы в Поднебесной была гармония, все были спокойны и не отвлекались на религиозные распри.

Кроме того, именно буддисты однажды спасли жизнь императору:

К сожалению, как это часто случается в истории и в жизни, могучему отцу наследовал слабохарактерный сын, китайский император Гао–цзун / Ли Чжи (650–683), который в 22 года стал властителем Поднебесной. Внук основателя династии и сын великого правителя оказался пленником собственной жены У Цзэ–тянь (683–705), которая держала его в роскошном дворце и не допускала до управления государством. Видимо, она все–таки неплохо о нем заботилась, так как он прожил в «золотой клетке» более тридцати лет. После его смерти императрица отстранила от власти сыновей и сама заняла трон, повторив «подвиг» вдовы основателя династии Хань, императрицы Люй.

Эта коварная и властолюбивая женщина фактически свергла танский дом и провозгласила создание новой династии Чжао, но ее смерть все вернула на круги своя, и династия Тан снова воцарилась на престоле, достигнув пика могущества и славы при императоре Сюань–цзуне (родился в 685 году, император с 712–го, умер в мае 762 года). Он был современником нашего Рюрика, королей англосаксонских династий Британии, одного из основателей франкской империи Пипина Короткого. За год до его восшествия на престол арабо–берберское войско высадилось на Пиренеях и в одночасье разгромило королевство вестготов, на долгие века установив власть полумесяца в этой западной оконечности Европы. Во время его правления в Японии взошла звезда рода Фудзивара. Регенты из этого рода начали выстраивать жизнь в Стране восходящего солнца по образу и подобию танского Китая, что привело к пышному расцвету культуры, поэзии и живописи.

Его восшествие к вершинам власти не было гладким. После смерти У Цзэ–тянь престол унаследовал ее сын Чжун–цзун (684 и 705–709), которого она в свое время отстранила от власти. Однако тому не долго пришлось наслаждаться положением «Сына Неба»: через четыре года после коронации он был отравлен собственной женой Вэй, которая желала править единолично. Убийство императора и переворот создали благоприятные условия для захвата трона, и внук императора Гао–цзуна Сюань–цзун / Ли Лунцзи не упустил своего шанса. Ворвавшись с верными ему людьми во дворец, он убил императрицу Вэй и всех ее детей (обычная практика того времени). Не зря, говорят, императрица У Цзэ–тянь хотела убить мальчонку еще в детстве, разглядев в нем достойного соперника! И неизвестно, куда бы повернула китайская история, если бы не заступничество и покровительство, оказанные маленькому принцу принцессой Тайпин, дочерью императрицы.

Добропорядочный сын, он вначале посадил на трон своего отца, который стал императором Жуй–цзуном (709— 712). Но тот страдал алкоголизмом, пристрастившись к спиртному в страшные времена правления У Цзэ–тянь, которая сохранила ему жизнь лишь потому, что считала хроническим алкоголиком. Ли Лунцзи ничего не оставалось, как занять престол самому.

Начал он с того, что провел всеобщую перепись населения. Это позволило упорядочить налоговую систему. Затем осуществил денежную реформу, введя в оборот первые в мире бумажные деньги. Все это дало толчок к развитию торговли и ремесел, процветанию городов. В практику вновь были введены экзамены для чиновников, где проверяли их знание основ конфуцианской философии и риторики. Это в свою очередь значительно повысило авторитет людей науки и искусства, привело к невиданному развитию поэзии и живописи. Сам император тоже был не чужд прекрасного — именно он стал героем одной из самых романтических любовных историй раннего средневековья:

«Эта история случилась больше тысячи лет назад. С тех пор она, конечно же, обросла новыми легендами, как того и требуют законы жанра. Но в основе ее — чистая правда: была юная красавица, был немолодых лет император, и между ними вспыхнул такой пожар, в огне которого запылала и, целая империя… Сегодня о тех далеких событиях напоминают разве что выцветшие картинки на шелке да строки стихов, печально повествующие о судьбах наложницы Ян Гуйфэй и ее возлюбленного — императора Сюань–цзуна… С возрастом он устал от государственных забот и предпочитал проводить время в дворцовых покоях, занимаясь стихосложением, слушая музыку и наблюдая за танцами юных прелестниц. В императорском гареме было больше тысячи девушек, но эстет Сюань–цзун не слишком их баловал вниманием. По словам поэтов той эпохи, он искал «покорявшую страны», то есть подобную по красоте древней красавице Ли, о которой говорили: «Одним взглядом покорила страну». Когда–то именно такой ему казалась первая супруга У Хуэйфэй, но с годами она утратила очарование, а потом умерла, оставив императора грустить под заунывное пение бамбуковой флейты…