Книга: Счастливый клевер человечества: Всеобщая история открытий, технологий, конкуренции и богатства

Динамичное общество

Спустя несколько веков в Северной Италии появились первые торговые города. Вокруг рыночных площадей формируется общество, которое распределяет полномочия по принятию решений в масштабах намного более широкой и взаимосвязанной людской сети, чем в замках и монастырях. Не важно, насколько умны власти в лице БЧ, если число людей на рынке превышает их в тысячу раз, то на рынке возникает больше хороших идей, чем в феодальном замке. Это, однако, не приводит волшебным образом к увеличению уровня коллективного сознания, а просто расширяет границы возможностей для умов, способных создавать интересные идеи.

Вместе с этим экономическая система переходит от феодальной структуры к зарождающимся формам современного капитализма, становится менее иерархичной и приобретает больше характеристик сети. Эпоха Возрождения окончательно разрывает старые информационные оковы и открывает возможность для свободного обмена идеями, что позволило великим итальянским новаторам вдохнуть новую жизнь в коллективный европейский разум. Круг замкнулся. Общество вернулось к тому же состоянию, в котором находилось во времена Римской демократии.

Интересно, что в своем эволюционном развитии общество проходило этот цикл неоднократно. Так, Золотой век мини-эпохи Просвещения в городе-государстве Афины с ее демократией закончился в 404 г. до н. э., когда суровая милитаризированная Спарта одержала над Афинами решительную победу в войне и установила там авторитарную форму правления. Афины перестали быть местом, где прогресс шел быстро и не испытывал ограничений.

Еще один недолговечный случай просвещения имел место в итальянском городе-государстве Флоренции в XIV в. Тогда это была эра ярких новаторств, известная как Золотой век Флоренции, которая сознательно поощрялась семейством уже хорошо известных нам Медичи. Ими продвигалась новая философия «гуманизма», которая ставила на первое место знания, интеллектуальную независимость и любознательность. Флоренция той эпохи была местом, где одни новые идеи порождали другие новые идеи. Но прогресс продолжался недолго. Один харизматичный монах – Джироламо Савонарола начал выступать против гуманизма, убеждая вернуться к средневековым ценностям и предсказывая гибель Флоренции, если она продолжит идти по пути гуманизма. Многие ему поверили, и в 1494 г. Савонароле удалось захватить власть и снова наложить прежние ограничения на искусство, литературу, мышление и поведение. В конечном итоге Савонарола тоже был свергнут и сожжен на костре. Флоренция еще долго оправлялась после антикультурного потрясения.

Человеческое общество пыталось выйти на новый виток своего развития много раз, начиная с доисторических времен. Каждый раз, когда прогресс выводил общество на новый уровень, случалось нечто, что возвращало его назад к застою и статичности.

Явлением, которое все же позволило человечеству вырваться из этого порочного круга, стала научная революция, создавшая систему научного мировоззрения на основе выдвижения гипотез и их критики. За счет этого знания в обществе стали разрастаться как снежный ком и позволили человеку существенно повысить качество своей жизни, освоить новые территории и уплотнить сеть. В результате сформировалось динамичное общество, адаптивное и с очень высокой плотностью сети – идеальными условиями для закрепления, распространения и развития новых идей и, соответственно, инновационного роста.