Сноски из книги / Зависимый мозг. От курения до соцсетей: почему мы заводим вредные привычки и как от них избавиться / Библиотека / Наша-Природа.рф

Обложка
Аннотация

Оглавление

Жадсон Брюер i

Книги автора: Зависимый мозг. От курения до соцсетей: почему мы заводим вредные привычки и как от них избавиться

/ Валентина Корнеева i

Книга: Зависимый мозг. От курения до соцсетей: почему мы заводим вредные привычки и как от них избавиться

Сноски из книги

<<< Назад
Над книгой работали

Вперед >>>
----

· #1

James Randerson, “How many neurons make a human brain”, Guardian, February 28, 2012. https://theguardian.com/science/blog/2012/feb/28/how-many-neurons-human-brain; Bradley Voytek, “Are there really as many neurons in the human brain as stars in Milky Way?”, Scitable, May 20, 2013. www.nature.com/scitable/blog/brain-metrics/are_there_really_as_many.

· #2

Во время написания этого предисловия в журнале Nature появилась информация об открытии девяноста семи уникальных отдельных участков в одной только коре мозга в дополнение к восьмидесяти шести уже известным.

· #3

Norman A. S. Farb, Zindel V. Segal, Helen Mayberg и др., «Attending to the present: mindfulness meditation reveals distinct neural models of self-reference», Social cognitive and affective neuroscience 2, no. 4 (2007): 313–322, doi: 10.1093/scan/nsm030.

· #4

Слово «тушение» (англ. extinguishing — Прим. перев.) в смысле «прекращение пожара» является буквальным значением слова «нирвана» на языке пали, который использовал Будда.

· #5

Ретрит (англ. retreat) — «уединение», «удаление от общества». В контексте книги — практика отделения от привычного окружения для занятий медитацией, гимнастикой, разного рода самоисследованиями. Прим. перев.

· #6

Событие или действие, вызывающее определенную реакцию (от англ. trigger — «спусковой крючок»). Прим. перев.

· #7

E. L. Thorndike, «Animal Intelligence: An Experimental Study of the Associative Processes in Animals,» Psychological Monographs: General and Applied 7, no. 4 (1898): 1–8.

· #8

В оригинале использована игра слов: psychology («психология») и eulogy («восхваление»), которые в английском языке созвучны между собой. Прим. перев.

· #9

B. F. Skinner, The Behavior of Organisms: An Experimental Analysis (New York: Appleton-Century, 1938).

· #10

J. Kabat-Zinn, Full Catastrophe Living: Using the Wisdom of Your Body and Mind to Face Stress, Pain, and Illness, rev. ed. (New York: Delacorte, 2013), xxxv.

· #11

S. Batchelor, After Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 64.

· #12

S. Batchelor, After Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 23.

· #13

L. T. Kozlowski и др., «Comparing Tobacco Cigarette Dependence with Other Drug Dependencies: Greater or Equal “Difficulty Quitting” and “Urges to Use” but Less “Pleasure” from Cigarettes,» JAMA 261, no. 6 (1989): 898–901.

· #14

J. A. Brewer и др., «Mindfulness Training and Stress Reactivity in Substance Abuse: Results from a Randomized, Controlled Stage I Pilot Study,» Substance Abuse 30, no. 4 (2009): 306–317.

· #15

J. D. Teasdale и др., «Prevention of Relapse/Recurrence in Major Depression by Mindfulness-Based Cognitive Therapy,» Journal of Consulting and Clinical Psychology 68, no. 4 (2000): 615–623; J. Kabat-Zinn, L. Lipworth, and R. Burney, «The Clinical Use of Mindfulness Meditation for the Self-Regulation of Chronic Pain,» Journal of Behavioral Medicine 8, no. 2 (1985): 163–190; J. Kabat-Zinn и др., «Effectiveness of a Meditation-Based Stress Reduction Program in the Treatment of Anxiety Disorders,» American Journal of Psychiatry 149, no. 7 (1992): 936–943.

· #16

J. A. Brewer и др., «Mindfulness Training for Smoking Cessation: Results from a Randomized Controlled Trial,» Drug and Alcohol Dependence 119, nos. 1–2 (2011): 72–80.

· #17

H. M. Elwafi и др., «Mindfulness Training for Smoking Cessation: Moderation of the Relationship between Craving and Cigarette Use,» Drug and Alcohol Dependence 130, nos. 1–3 (2013): 222–229.

· #18

G. DeGraff, Mind like Fire Unbound: An Image in the Early Buddhist Discourses, 4th ed. (Valley Center, Calif: Metta Forest Monastery, 1993).

· #19

B. Thanissaro, перев., Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion (1993); доступно на Access to Insight: Readings in Theravada Buddhism, www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.on.than.html.

· #20

J. A. Brewer, H. M. Elwafi, J. H. Davis, «Craving to Quit: Psychological Models and Neurobiological Mechanisms of Mindfulness Training as Treatment for Addictions,» Psychology of Addictive Behaviors 27, no. 2 (2013): 366–379.

· #21

C. Duhigg, The Power of Habit: Why We Do What We Do in Life and Business (New York: Random House, 2012); R. Hawkins и др., «A Cellular Mechanism of Classical Conditioning in Aplysia: Activity-Dependent Amplification of Presynaptic Facilitation.» Science 219, no. 4583 (1983): 400–405.

· #22

B. F. Skinner, Science and Human Behavior (New York: Free Press, 1953), 73.

· #23

В оригинале автором использована игра слов: YouTube — MeTube. Слово you в английском языке обозначает «ты», а me — «я», соответственно, автор хочет подчеркнуть, что большая часть видео, размещаемых на популярном сайте, вопреки его названию представляет собой съемку людьми самих себя. Прим. перев.

· #24

D. I. Tamir, J. P. Mitchell, «Disclosing Information about the Self Is Intrinsically Rewarding.» Proceedings of the National Academy of Sciences 109, no. 21 (2012): 8038–8043.

· #25

D. Meshi, C. Morawetz, H. R. Heekeren, «Nucleus Accumbens Response to Gains in Reputation for the Self Relative to Gains for Others Predicts Social Media Use,» Frontiers in Human Neuroscience 7 (2013).

· #26

L. E. Sherman и др., «The Power of the Like in Adolescence: Effects of Peer Influence on Neural and Behavioral Responses to Social Media,» Psychological Science 27, no. 7 (2016): 1027–1035.

· #27

Middle school — вторая ступень школьного обучения в США, то есть классы с шестого по восьмой. Прим. перев.

· #28

High school — третья ступень школьного обучения, классы с девятого по двенадцатый. Прим. перев.

· #29

В слове «инстаграм» (англ. Instagram) содержится отсылка к слову instant, которое переводится на русский язык как «мгновенный». Прим. перев.

· #30

R. J. Lee-Won, L. Herzog, S. G. Park, «Hooked on Facebook: The Role of Social Anxiety and Need for Social Assurance in Problematic Use of Facebook,» Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking 18, no. 10 (2015): 567–574.

· #31

Z. W. Lee, C. M. Cheung, D. R. Thadani, «An Investigation into the Problematic Use of Facebook,» доклад был представлен на 45-й Гавайской Международной Конференции по системным наукам в 2012 году.

· #32

M. L. N. Steers, R. E. Wickham, L. K. Acitelli, «Seeing Everyone Else’s Highlight Reels: How Facebook Usage Is Linked to Depressive Symptoms,» Journal of Social and Clinical Psychology 33, no. 8 (2014): 701–731.

· #33

U Pandita, In This Very Life: The Liberation Teachings of the Buddha (Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 1992), 162.

· #34

J. A. Brewer и др., «Meditation Experience Is Associated with Differences in Default Mode Network Activity and Connectivity,» Proceedings of the National Academy of Sciences 108, no. 50 (2011): 20254–20259.

· #35

M. R. Henry, The Curse of the Self: Self Awareness, Egotism, and the Quality of Human Life (Oxford: Oxford University Press, 2004), 18.

· #36

SAT — Scholastic Aptitude Test, или Scholastic Assessment Test. Прим. перев.

· #37

Watts, «This Is It,» in This Is It, 70.

· #38

W. Schultz, «Behavioral Theories and the Neurophysiology of Reward,» Annual Review of Psychology 57 (2006): 87–115.

· #39

Сходными признаками обладают как люди с собственно нарциссическим расстройством личности, так и люди с нарциссической травмой. Последняя возникает в раннем детстве в результате родительского пренебрежения, отвержения и предъявления завышенных требований к ребенку. При такой травматизации феномен стремления говорить исключительно о себе и самовозвеличивания может быть вызван механизмом одной из психических защит — гиперкомпенсации. Прим. науч. ред.

· #40

W. J. Livesley, K. L. Jang, P. A. Vernon, «Phenotypic and Genetic Structure of Traits Delineating Personality Disorder,» Archives of General Psychiatry 55, no. 10 (1998): 941–948.

· #41

Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам в США, где выделяется 5 осей для классификации различных психических расстройств и даны основные симптомы и факторы включения и исключения для каждого заболевания. Прим. науч. ред.

· #42

S. N. Ogata и др., «Childhood Sexual and Physical Abuse in Adult Patients with Borderline Personality Disorder,» American Journal of Psychiatry 147, no. 8 (1990): 1008–1013.

· #43

S. K. Fineberg и др., «A Computational Account of Borderline Personality Disorder: Impaired Predictive Learning about Self and Others through Bodily Simulation,» Frontiers in Psychiatry 5 (2014): in.

· #44

B. Worthen, «The Perils of Texting while Parenting,» Wall Street Journal, September 29, 2012, www.wsj.com/articles/SB10000872396390444772404577589683644202996.

· #45

C. Palsson, «That Smarts! Smartphones and Child Injuries,» working paper, Department of Economics, Yale University, 2014.

· #46

J. L. Nasar, D. Troyer, «Pedestrian Injuries due to Mobile Phone Use in Public Places,» Accident Analysis and Prevention 57 (2013): 91–95.

· #47

M. Horn, «Walking while Texting Can Be Deadly, Study Shows,» USA Today, March 8, 2016, https://www.usatoday.com/story/news/2016/03/08/pedestrian-fatalities-surge-10-percent/81483294/.

· #48

M. A. Killingsworth, D. T. Gilbert, «A Wandering Mind Is an Unhappy Mind,» Science 330, no. 6006 (2010): 932.

· #49

Канеман Д. Думай медленно… решай быстро. М.: АСТ, 2016.

· #50

J. A. Brewer, K. A. Garrison, S. Whitfield-Gabrieli, «What about the “Self Is Processed in the Posterior Cingulate Cortex?”» Frontiers in Human Neuroscience 7 (2013).

· #51

K. N. Ochsner, J. J. Gross, «The Cognitive Control of Emotion,» Trends in Cognitive Sciences 9, no. 5 (2005): 242–249.

· #52

A. F. Arnsten, «Stress Signalling Pathways That Impair Prefrontal Cortex Structure and Function,» Nature Reviews Neuroscience 10, no. 6 (2009): 410–422.

· #53

W. Hofmann и др., «Everyday Temptations: An Experience Sampling Study of Desire, Conflict, and Self-Control,» Journal of Personality and Social Psychology 102, no. 6 (2011): 1318–1335.

· #54

Во время практики в больницах это часто рассматривалось как своеобразный обряд посвящения или ритуал мягкого принижения новичков, замаскированный под обучение. Обычно профессор или интерн перед всем коллективом врачей или студентов задает студенту-медику вопросы относительно диагноза или чего-то другого, связанного с пациентом, которого они только что видели на обходе. Теоретически целью подобных вопросов является проверка знаний (и обучение), однако, поскольку вероятность того, что студент знает столько же, сколько и профессор, ничтожно мала, это чаще всего сопряжено со значительным стрессом для студента и унижением. В медицинской школе мы с друзьями делились друг с другом подобными байками, когда встречались в библиотеке или за обедом: «На что тебя “прокачивали” сегодня? Ничего себе, вот кошмар!»

· #55

K. Spain, «T-P in Beijing: Lolo Jones’ Hopes of Gold Medal Clipped by Fall,» New Orleans Times-Picayune, August 19, 2008, http://blog.nola.com/tps-ports/2008/08/lolo_jones_hopes_of_gold_medal.html.

· #56

S. Gregory, «Lolo’s No Choke,» Time, July 19, 2012, http://olympics.time.com/2012/07/19/lolo-jones-olympic-hurdler.

· #57

S. Nolen-Hoeksema, B. E. Wisco, S. Lyubomirsky, «Rethinking Rumination,» Perspectives on Psychological Science 3, no. 5 (2008): 400–424.

· #58

R. N. Davis, S. Nolen-Hoeksema, «Cognitive Inflexibility among Ruminators and Nonruminators,» Cognitive Therapy and Research 24, no. 6 (2000): 699–711.

· #59

Y. Millgram и др., «Sad as a Matter of Choice? Emotion-Regulation Goals in Depression,» Psychological Science 2015: 1–13.

· #60

M. F. Mason и др., «Wandering Minds: The Default Network and Stimulus-Independent Thought» Science 315, no. 5810 (2007): 393–395.

· #61

D. H. Weissman и др., «The Neural Bases of Momentary Lapses in Attention,» Nature Neuroscience 9, no. 7 (2006): 971–978.

· #62

D. A. Gusnard и др., «Medial Prefrontal Cortex and Self-Referential Mental Activity: Relation to a Default Mode of Brain Function,» Proceedings of the National Academy of Sciences 98, no. 7 (2001): 4259–4264.

· #63

S. Whitfield-Gabrieli и др., «Associations and Dissociations between Default and Self-Reference Networks in the Human Brain,» Neurolmage 55, no. 1 (2011): 225–232.

· #64

Исследования, направленные на то, чтобы подтвердить или опровергнуть уже имеющиеся данные. Прим. ред.

· #65

· #66

A. Aron и др., «Reward, Motivation, and Emotion Systems Associated with Early-Stage Intense Romantic Love,» Journal of Neurophysiology 94, no. 1 (2005): 327–337.

· #67

Синодальный перевод. Прим. перев.

· #68

Название конференции TED представляет собой аббревиатуру английских слов «Technology, Entertainment, Design», что в переводе на русский означает «Технологии, Развлечения, Дизайн». Конференции регулярно проводятся в США, и на них выступают специалисты в различных областях знаний. Прим. перев.

· #69

H. Fisher, «The Brain in Love,» February 2008, TED, https://www.ted.com/talks/helen_fisher_studies_the_brain_in_love. Стихотворение начинается на 2:51.

· #70

A. Bartels, S. Zeki, «The Neural Correlates of Maternal and Romantic Love,» Neurolmage 21, no. 3 (2004): 1155–1166.

· #71

На русский язык обычно переводится (в зависимости от контекста) как «милосердие» или «благотворительность». Прим. перев.

· #72

Кабат-Зинн Дж. Самоучитель по исцелению: как преодолеть физическую и эмоциональную боль и выйти на новый уровень состояния здоровья и благополучия. М.: Попурри, 2002.

· #73

K. A. Garrison и др., «BOLD Signal and Functional Connectivity Associated with Loving Kindness Meditation,» Brain and Behavior 4, no. 3 (2014): 337–347.

· #74

J. D. Ireland, перев., Dvayatanupassana Sutta: The Noble One’s Happiness (1995), доступно на Access to Insight: Readings in Theravada Buddhism, www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.3.12.irel.html.

· #75

Magandiya Sutta: To Magandiya (MN75), in The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya, перев. B. Nanamoli and B. Bodhi (Boston: Wisdom Publications, 1995).

· #76

B. Bodhi, под ред., In the Buddha’s Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon (Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 2005), 192–193.

· #77

G. Harrison, In the Lap of the Buddha (Boston: Shambhala, 2013).

· #78

Bodhi, In the Buddha’s Words.

· #79

Magandiya Sutta.

· #80

B. F. Skinner, J. Hayes, Walden Two (New York: Macmillan, 1976 [1948]).

· #81

Hafiz, «And Applaud,» from the Penguin publication I Heard God Laughing: Poems of Hope and Joy, перев. Daniel Ladinsky (New York: Penguin, 2006), 5. Copyright © 1996 and 2006 by Daniel Ladinsky and used with his permission.

· #82

Anapanasati Sutta: Mindfulness of Breathing (MN118). 2010.

· #83

Можно дать следующее рабочее определение невозмутимости — это душевное спокойствие, хладнокровие, уравновешенность, особенно в сложной ситуации.

· #84

M. Oliver, «Sometimes,» in Red Bird: Poems (Boston: Beacon, 2008), 35.

· #85

J. Mahler, «Who Spewed That Abuse? Anonymous Yik Yak App Isn’t Telling,» New York Times, March 8, 2d.

· #86

B. Nanamoli, B. Bodhi, перев., The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya (Boston: Wisdom Publications, 1995).

· #87

J. Davis, «Acting Wide Awake: Attention and the Ethics of Emotion» (PhD diss., City University of New York, 2014).

· #88

H. A. Chapman и др., «In Bad Taste: Evidence for the Oral Origins of Moral Disgust,» Science 323, no. 5918 (2009): 1222–1226.

· #89

U. Kirk, J. Downar, P. R. Montague, «Interoception Drives Increased Rational Decision-Making in Meditators Playing the Ultimatum Game,» Frontiers in Neuroscience 5 (2011).

· #90

A. G. Sanfey и др., «The Neural Basis of Economic Decision-Making in the Ultimatum Game,» Science 300, no. 5626 (2003): 1755–1758.

· #91

S. Batchelor, Afier Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 242.

· #92

T. Bhikkhu, «No Strings Attached,» in Head and Heart Together: Essays on the Buddhist Path (2010), 12.

· #93

M. Csikszentmihalyi, Beyond Boredom and Anxiety: Experiencing Flow in Work and Play (San Francisco: Jossey-Bass, 1975).

· #94

M. Csikszentmihalyi, «Go with the Flow,» интервью J. Geirland, Wired, September 1996, www.wired.com/1996/09/czik.

· #95

J. Nakamura, M. Csikszentmihalyi, «Flow Theory and Research,» in The Oxford Handbook of Positive Psychology, 2nd ed., под ред. S. J. Lopez and C. R. Snyder, 195–206 (New York: Oxford University Press, 2009).

· #96

D. Potter, «Dean Potter: The Modern Day Adventure Samurai,» интервью Jimmy Chin, Jimmy Chin’s Blog, May 12, 2014. Акроним BASE (который лежит в основе термина «бейсджампинг» — Прим. перев.) расшифровывается как building (здание), antenna (антенна), span (перекрытие, пролет моста), earth (земля).

· #97

Телемарк — стиль катания на специальных лыжах, базирующийся на естественном для человека шаге. Прим. ред.

· #98

Биологически активные химические вещества, посредством которых осуществляется передача электрохимического импульса от нервной клетки через синаптическое пространство между нейронами. Прим. перев.

· #99

P. Jackson, H. Delehanty, Eleven Rings: The Soul of Success (New York: Penguin, 2013), 23.

· #100

Sujiva, «Five Jhana Factors of Concentration/Absorption,» 2012, BuddhaNet, www.buddhanet.net/mettab3.htm.

· #101

M. Csikszentmihalyi, Finding Flow: The Psychology of Engagement with Everyday Life (New York: Basic Books, 1997), 129.

· #102

C. J. Limb, A. R. Braun, «Neural Substrates of Spontaneous Musical Performance: An fMRI Study of Jazz Improvisation,» PLoS One 3, no. 2 (2008): 61679; S. Liu и др., «Neural Correlates of Lyrical Improvisation: An fMRI Study of Freestyle Rap,» ScientificReports 2 (2012): 834; G. F. Donnay и др., «Neural Substrates of Interactive Musical Improvisation: An fMRI Study of “Trading Fours” in Jazz,» PLoS One 9, no. 2 (2014): e88665.

· #103

T. S. Eliot, «Burnt Norton,» in Four Quartets. In the UK and the rest of the world: published by Faber and Faber Ltd., reprinted with permission.

· #104

Здесь и в следующей главе перевод фрагментов поэмы Т. С. Элиота «Четыре квартета» взят из книги: Элиот Т. С. Полые люди. СПб.: Кристалл, 2000 (перевод С. Степанова). Прим. перев.

· #105

M. Steinfeld, J. Brewer, «The Psychological Benefits from Reconceptualizing Music-Making as Mindfulness Practice,» Medical Problems of Performing Artists 30, no. 2 (2015): 84–89.

· #106

S. Kotler, The Rise of Superman: Decoding the Science of Ultimate Human Performance (Boston: New Harvest, 2014), 57.

· #107

Lao Tzu, Tao Te Ching, перев. Stephen Mitchell (New York: Harper Perennial, 1992), chap. 59.

· #108

S. Del Canale и др., «The Relationship between Physician Empathy and Disease Complications: An Empirical Study of Primary Care Physicians and Their Diabetic Patients in Parma, Italy,» Academic Medicine 87, no. 9 (2012): 1243–1249; D. P. Rakel и др., «Practitioner Empathy and the Duration of the Common Cold,» Family Medicine 41, no. 7 (2009): 494–501.

· #109

M. S. Krasner и др., «Association of an Educational Program in Mindful Communication with Burnout, Empathy, and Attitudes among Primary Care Physicians,» JAMA 302, no. 12 (2009): 1284–1293.

· #110

T. Gyatso (Dalai Lama XIV), The Compassionate Life (Somerville, Mass.: Wisdom Publications, 2003), 21.

· #111

Krasner и др., «Educational Program in Mindful Communication.»

· #112

Цитата опубликована в Bankers Magazine in 1964 и приписывается Will Rogerd.

· #113

· #114

S. Batchelor, Afier Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 27.

· #115

S. Batchelor, Afier Buddhism: Rethinking the Dharma for a Secular Age (New Haven, Conn.: Yale University Press, 2015), 125.

· #116

T. S. Eliot, «Little Gidding,» в Four Quartets. In the UK and the rest of the world: published by Faber and Faber Ltd., reprinted with permission.

· #117

A. D. Kramer, J. E. Guillory, J. T. Hancock, «Experimental Evidence of Massive-Scale Emotional Contagion through Social Networks,» Proceedings of the National Academy of Sciences in, no. 24 (2014): 8788–8790.

· #118

M. Moss, «The Extraordinary Science of Addictive Junk Food,» New York Times Magazine, February 20, 2013.

· #119

S. Martino и др., «Informal Discussions in Substance Abuse Treatment Sessions,» Journal of Substance Abuse Treatment 36, no. 4 (2009): 366–375.

· #120

K. M. Carroll и др., «Computer-Assisted Delivery of Cognitive-Behavioral Therapy for Addiction: A Randomized Trial of CBT4CBT,» American Journal of Psychiatry 165, no. 7 (2008): 881–888.

· #121

Принцип «передай добро дальше» (англ. pay it forward) взят из американского художественного фильма 2000 года «Заплати вперед» и лежащего в его основе одноименного романа Кэтрин Райан Хайд. Суть данного подхода заключается в оказании бескорыстной помощи трем незнакомым людям, каждый из которых в свою очередь сделает то же самое для трех других посторонних людей. В итоге число добрых дел будет возрастать в геометрической прогрессии. Прим. перев.

· #122

A. Buddhaghosa, The Path of Purification: Visuddhimagga (Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1991).

· #123

N. T. Van Dam и др., «Development and Validation of the Behavioral Tendencies Questionnaire,» PLoS One 10, no. II (2015): eo140867.

<<< Назад
Над книгой работали

Вперед >>>
----

Оглавление статьи/книги

Похожие страницы